經(jīng)云：“摩經(jīng)摩脛意氣響連聲”，這是形意拳習(xí)練者時(shí)常掛在口上的拳精歌訣，更是形意拳走拳練功中一項(xiàng)極其重要的楷范標(biāo)尺和標(biāo)準(zhǔn)指南，不得不解、不能誤解，不僅要心會(huì)更重要的是要“體會(huì)”（意思是練到身上來(lái)）！更要。否則，所習(xí)練的形意拳就是不合規(guī)矩或者就不是形意拳。

摩經(jīng)摩脛意氣響連聲，涵蓋了“外三合”（手和足合、肘和膝合、肩和胯合）、“內(nèi)三合”（心和意合、意和氣合、氣和力合），更有起落、鉆翻、橫豎、束展等內(nèi)容及其陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換的含義。

摩經(jīng)，主要是說(shuō)的上肢，就是手摩心經(jīng)、肘摩肝經(jīng)。

手摩心經(jīng)。形意拳是化槍為拳，拳式明顯帶著大槍的痕跡：鷹捉、五行拳和十二形中的大部分拳式的蓄勢(shì)，都是后手拳頭要搭前肘（心經(jīng)的少海穴），儼然一付持握大搶的樣子！鷹捉、劈拳、鉆拳、崩拳、橫拳和十二形部分拳式的起鉆落翻的過(guò)程中，無(wú)不是后手沿著前肘的心經(jīng)從少海穴摩向到神門(mén)穴、前手沿著后肘的心經(jīng)從神門(mén)穴摩向到少海穴的，兩臂心經(jīng)相摩，能充分體現(xiàn)形意拳“打中護(hù)中”的技擊特點(diǎn)。

肘摩肝經(jīng)。形意拳講究“手不離心、肘不離肋”的防守顧及。鷹捉、五行拳和十二形中的大部分拳式的蓄勢(shì)，都是拳要搭肘、肘要貼肋的，肘尖從肝經(jīng)的章門(mén)穴摩向期門(mén)穴。形意拳的回手要以肘帶手，當(dāng)肘尖貼近肋時(shí)，發(fā)出“勾桿勁”，此時(shí)肘尖從肝經(jīng)的期門(mén)穴摩向章門(mén)穴。三體式的定式，要求后手的大魚(yú)際貼氣海，后肘的少海穴貼肝經(jīng)的章門(mén)穴，可是現(xiàn)在講究這個(gè)規(guī)矩的不多了——一些名師大家和他們的傳人所站的三體式（不妨到網(wǎng)上看看他們的視頻和照片），后肘根本不貼摩肋，喜歡“胳膊肘子往外拐”，肘肋之間可容球也！

摩脛，就是摩脛步，主要是說(shuō)的下肢。脛?wù)撸死秕坠且病Ｄッ劸褪且煌泉?dú)立支撐，另一腳抬起，也就是雞步獨(dú)立，要求兩腿要有夾剪勁，抬起之腳的腳后跟要摩貼在支撐腿的里踝骨，然后或進(jìn)或退。

摩脛步亦稱(chēng)寒雞步，寒雞步有兩重含義：一是寒冬季節(jié)的雞因寒冷時(shí)常是一腿獨(dú)立支撐身體、另一只腿縮進(jìn)羽毛中，反復(fù)替換，但身體仍平衡；二是諧音“含機(jī)”待發(fā)之意，為進(jìn)（或退）而蓄勢(shì)。

無(wú)論五行拳或十二形還是綜合套路中，磨脛步都是走拳進(jìn)步前蓄勢(shì)時(shí)的一個(gè)過(guò)渡的主要步型，所以形意拳也和心意拳一樣，特別講究、強(qiáng)調(diào)對(duì)該步法的練習(xí)，都有成套的踩雞步或溜雞步的訓(xùn)練功法。

形意拳起鉆蓄勢(shì)，必須要同時(shí)摩經(jīng)摩脛，摩經(jīng)是手的起鉆，摩脛是腳的起鉆。因?yàn)榇藭r(shí)還未到扭腰的時(shí)刻，肩胯還不能前后調(diào)轉(zhuǎn)，手摩經(jīng)致使后肩只能扣，腳摩脛致使后胯只能裹，這樣，上肢、下肢和軀干的束就，好比壓緊的彈簧，再加上丹田上提、胸肋乍開(kāi)，形成了發(fā)勁前最大極限的勢(shì)能，就是拳經(jīng)里的“就如蛋，去如箭”。

弓拉滿(mǎn)即射箭。當(dāng)起鉆蓄勢(shì)好了，隨即就可落翻發(fā)勁了，這就是把勢(shì)能轉(zhuǎn)化成動(dòng)能。此時(shí)心意萌動(dòng)、丹田鼓蕩、后腳一蹬、擰腰轉(zhuǎn)胯、五弓反彈、三節(jié)相摧，瞬間發(fā)出六合整勁來(lái)，同時(shí) “嗵”的一聲發(fā)出沉重的聲響——我認(rèn)為這才是從丹田深處發(fā)出、由內(nèi)氣內(nèi)勁激蕩所形成的真正的“雷音”！形意拳的一些老前輩在考察門(mén)人功夫時(shí)，根本不看你的演練，只是閉上眼睛聽(tīng)，單憑聲音來(lái)判斷功夫的高低。
-————摘自搜狐博客：尚派形意拳