知行合一是中國兩個半圣人之一的王陽明提出的(點擊下載,聽更多精彩)。王陽明做到了三不朽，立德、立言、立功。
王陽明的一生是傳奇的一生，光明的一生，智慧的一生。

年少的王陽明桀驁不馴，有經略四方之志，一身是膽，曾出游居庸關、山海關，縱觀塞外。
青年的他，不以科舉為第一等要緊事，做一個圣賢的人，才是他的追求。他博覽群書，精通兵法。
他學習思考“物有表里精粗，一草一木皆具至理”的理論。實踐了朱熹的“格物致知”。決心窮竹之理，格了七天七夜的竹子。
發現一個問題，世間萬物，如何才能格盡其理？理論與實踐產生了脫節。

仕途的他，不畏懼權貴，伸張正義，卻被貶至貴州龍場。
途中，被人追殺，偽造跳水自盡，躲過一劫。
逃過追殺的王陽明，暗中見其父，父說：朝廷委命于你，就有責任在身，還是上任去吧。隨后他踏上路途，來到貴州龍場。
當時的貴州，萬山叢薄，苗、僚雜居，一片荒野。但，王陽明心無怨恨，隨遇而安。
他在惡劣的環境中，頑強的與自然斗爭，勤勞做，同時堅守道心，日日參悟學術。
在這樣艱苦的環境中，他在思考，如果圣人身處此地應該如何做？
龍場氣候炎熱，瘟疫多發，瘴氣橫生，無醫無藥，外來的人，大多病死。
此時的王陽明身邊的人有離世的，有重患的，此時的他已是榮辱不驚。
可是，他必須與死神斗爭。活下去，自己活下去，幫助身邊的人活下去。

王陽明在陰濕的小山洞里，仍然不忘時常靜坐，苦苦追尋圣賢之道。
此時的他已經是榮辱皆忘，超越生死。
終于，認識到“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也”。這就是著名的龍場悟道。

懷才如懷孕，王陽明再次步入仕途，被兵部尚書推薦平定江西。
陽明到任后，先掃清盜賊的耳目，責問狡黠的仆役。仆役不敢隱瞞，坦白間諜身份。
王陽明免了他們的罪過，讓他們做兩面間諜。隨后清剿，他用兵詭異、獨斷，素有“狡詐專兵”之名。

隨后，平定叛亂。當時的他手中無兵，依靠地方官吏及各府縣士兵，征調軍糧、制造兵械船只。
為爭取時間集結軍隊，他虛張聲勢迷惑對手，到處張貼假告示，號稱十六萬大軍，準備進攻敵巢。
又用離間計，故意泄漏假情報給敵人，使敵人內部相互猜疑，敵方猶疑不定，等了十多天。
敵方得知受騙后，才沿江東下，開始進攻。
此時，王陽明大軍已集結完畢，他力排眾議，直搗敵方老巢。
敵方大軍進攻，守備空虛，我軍銳氣正足，必可一舉而下。敵必定回救，到時我們迎頭痛擊，肯定會取勝。
后來的事實果如王陽明所料。以一己之力，挽狂瀾。

功成名就的他，淡泊名利，潛心悟道，講學。他在天泉橋留心學四句教法：
無善無惡心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物。
王陽明提出知行合一的理念。知的真切篤實就是行，行的明察精覺就是知。
知中有行，行中有知。只學不行就不是真知，而只行不學就不是真的行。
以知為行，知決定行。王陽明說：知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成。
知是良知，行是實施。只要遵循內心的良知，復雜的世界，會變得清晰，致勝決斷，了然于心。