陽不離陰，陰不離陽；孤陰不生，孤陽不長；陰在陽中取，陽在陰中求。這是太極理論的核心，也是中醫、太極拳的核心。人體的陽氣是在會陰穴，也有人說是長強穴產生的，陰氣是在百會穴，也有說是印堂穴產生的。陽氣要上升，行走的路線是脊柱，從尾骨一直到頭，這就是督脈；陰氣要下降，從頭經前胸回到小腹，這就是任脈。有意識地運行這樣的路線，就是運行小周天。熟練地掌握就叫做打通任督二脈！

任督二脈的分界點就在人中，起點在襠部。所以在運行小周天的時候吸氣的時候要提肛，把陽氣提起來。陽氣到了頭頂以后舌尖就要頂一下齦齒之間，把陰氣降下來。這就是動作的要領！因為人中是任督二脈的中點，所以叫人中。我們中醫的每個穴位的名稱都是有來歷的，是很講科學的！

傳統理論中有一條就是天人合一的思想，也就是說解釋人體要用解釋自然界的一切的通用法則。比如說上為陽，所以頭為六陽之首！頭頂上的一個穴位就叫百會，就是說所有的陽氣都匯集于此！下為陰，所以最下面的一個穴位叫會陰！這都是有科學道理的！

至于丹田這個穴位是道家術語，而且我們每個人都有三個丹田。上丹田是印堂穴，中丹田是憻中穴，下丹田是氣海穴。其中上丹田屬于督脈，中下丹田屬于任脈。這是三個穴位都是人體的大穴，非常重要！

與這三個穴位對應的督脈上面的三個穴位，從上到下依次好像是玉枕、靈臺和命門，是運行任督二脈的關鍵！督難任易，運行任督二脈的難度主要是在督脈上，在這三個位置會有阻力，氣不容易提起來，所以術語就叫做“過三關”！

小周天非人為強行導引，真氣充盈，它的運行是自然而然由督脈上、任脈下的一種運行狀態。
小周天功的修煉。取站、坐、臥姿均可，等丹田中五氣左、右繞轉自如后，用意念導引氣頭入長強穴，（督脈起始穴，在尾椎末節與肛門之中間），沿督脈流注方向向上順行。

在打通督脈的修煉過程中,有三處難關,一是尾閭穴(體后正中線上,尾椎骶骨盡頭處)，二是夾脊穴(體后正中線上,與膻中穴相對處)；三是玉枕穴（后腦顱骨與頸椎相接著枕處，又稱鐵壁）。此三處穴位最難打通。稱“后三關”初練之時，氣頭往往沖不過，須勿急勿躁，可將氣頭循經返回下丹田再行采氣，繞轉加速后，復出沖關，如此往復循環。時日一長，功到自然過關，待氣頭沖過三關后，可止于齦交穴（督脈終止穴，在口內上齒內中縫）循督脈逆行返回下丹田。

待氣頭在督脈順、逆通行無阻后，可著手打通任脈，其方法如下：將五氣繞轉后將氣頭導引會陰穴（任脈起始穴）沿任脈向上順行，任脈中也有三關難通。一是關元穴（臍下正中三寸處）；二是膻中穴（體前正中線上平支凹肋間隙處，也稱中丹田）；三是印堂穴（兩眉邊線的中點上，又叫玄關，天目）。此三關稱“前三關，初練時往往不容易沖過，可如通督脈之法，將氣頭循經返回下丹田，采氣繞轉加速后，復出沖關。三關過后將氣頭止于承漿穴（任脈終止穴）。

待氣頭在任脈之中順逆運行暢通后,可過橋入督脈或由督脈過橋入任脈均可。所謂“過橋”是指氣頭從齦交穴經金津、玉液穴（在舌下舌根處）至舌尖，從舌尖過渡入承漿穴。或從承漿穴過渡到舌尖，經金津、玉液穴入齦交穴。待氣頭過橋順利后，可順任脈逆督脈循環三周，再順督脈逆任脈循環三周為一遍，如此做三遍為小周天。

任督二脈本來就是相通的，可為什么我們感覺不到呢？就是因為我們的身體隨著年齡的增長越來越不敏感了！站樁其實練的就是人身體的敏感性！站樁是在靜中求動，在靜中體會自己的身體，把本屬于我們自己的敏感給練回來！站樁在練武的道路上，是打基礎的重要環節！

站樁方法及意義：

1、虛領頂勁：
在行功走架或站行坐臥時，下頦微內收，豎頸順項，不可低頭仰面。頭頂百會穴似有一線輕輕上提，謂虛領頂勁（或稱頂頭懸，懸頂，提頂）。頸不可僵硬，也不可軟塌，自然豎直。脊髓、血管、氣管等匯集頸部，頸部端正，氣血、神意上通下達。頸部端正使頂勁領起，則周身輕靈。正確的方法可使頸椎及頸部肌肉得到較好鍛煉，對防治頸椎病有很好的作用。頸直頭則正，頭正則氣血暢通，頭腦清醒，對外界遇到的情況變化及各種信息匯集大腦后迅速加工處理，及時準確作出判斷，并發出信號，使身體各部協調配合，動作穩健準確。

2、含胸拔背：
心窩微收，胸部內含，能使脊背上拔，使胸椎中正，氣貼脊背。不可挺胸或凹胸。含胸拔背，可相對增加胸腔容積，使肺活量增加，使呼吸深緩順暢。肩部鎖骨關節肌肉群放松，兩肩略向內扣，有利于做到含胸，使前胸成圓，胸部成蓄勢。

3、松胯裹臀：
兩側胯窩放松，臀部肌肉向下松垂，再輕輕向前，向里收斂，使尾骨微向前移，有向上托住丹田之意，使丹田氣貫于四梢。臀部垂、斂、提和胸部微內含、脊背上拔合而為用，可以使腰前凸減弱或消失。并使胸橫膈向下運動，使腹部獲得充實圓滿的感覺，有助于氣沉丹田。